Imperfetta Ellisse

Mi sembra un parallelo molto indovinato, Giacomo.
In quel “forse” che lega i due poeti e le due poesie c’è tutto il Novecento, tutta la speranza e tutta la disperazione.

L’Angelo di Stevens mette in discussione se stesso (è uno come noi, se mette in discussione se stesso mette in discussione il mondo intero) perchè nel momento della "conversione", nel gesto del voltare le spalle, potrebbe scomparire. È un poeta moderno che sa che ogni conoscenza (e quindi ogni essenza ed esistenza) è parziale, va raggiunta per approssimazioni successive, imparata “per ripetizioni”, con “lentezze”. Così l’Angelo mette in discussione persino il suo ruolo di comunicatore. Una strana variazione sul tema di Orfeo ed Euridice, che potremmo chiamare "Orfeo e lo specchio", Orfeo si volta e nel vedere se stesso riflesso (nei suoi lettori), scompare. Il tema dello specchio viene richiamato dalle "sillabe d'acqua" in cui un anti-Narciso riconosce il suo doppio riflesso, non in una moltiplicazione ma in una frattura, è una "figura a metà".
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In Montale è invece il mondo, non il poeta, a scomparire per un istante, non il poeta che con dolore continuerà a esistere (per l’etica dell’osso di seppia, l’eroica dignità dell’agave) e se ne andrà “zitto” (una sorta di esilio), con il fardello del proprio segreto. Sa di aver visto ma non ha prove del miracolo, per di più sa di non parlare la stessa lingua degli altri (il suo “rivolgersi” agli altri non trova che il vuoto). Interessante che, per Montale, l’unico modo di capire il mondo sia la velocità (in Stevens sono le “liquide lentezze”), la velocità di quel “di gitto” (l’essere a passo coi tempi, saper leggere la storia). Molto suggestiva l’intuizione di Calvino che nello “schermo” vede bene l’illusione cinematrografica, la velocità delle immagini in movimento (per cui se il discreto appare continuo, potrebbe forse sanarsi la frattura tra il poeta e “gli uomini che non si voltano”? E se si, si tratterebbe di un’omologazione al silenzio? Saremo uguali solo se non saremo più niente?).
Forse il miracolo sta nell’equilibrio dinamico tra due velocità: “quella della mente che intuisce e quella del mondo che scorre”.
Interessante quello che lo stesso Calvino scrive nelle sue importantissime Lezioni Americane:
“La rapidità dello stile e del pensiero vuol dire soprattutto agilità, mobilità, disinvoltura; tutte qualità che s’accordano con una scrittura pronta alle divagazioni, a saltare da un argomento all’altro, a perdere il filo cento volte e a ritrovarlo dopo cento giravolte”.