Imperfetta Ellisse

Riccardo Socci - Pisa / Firenze

Motivazione segnalazione Premio Bologna in Lettere sez. C

Riccardo Socci, o dello spettatore casuale. Potrebbe essere questa l'impressione che si trae dalla lettura dei testi presentati al premio. Una trinità di quadri oggetto di osservazione, alcuni reali, altri immaginati. Uno spettatore che getta uno sguardo educato su ciascuno di essi, cerca di inserirsi con più o meno discrezione nella scena. Non come personaggio ma come un deus ex machina privo di poteri, eccetto forse quello di trarre da ciò che vede qualche ammonimento, ma nessun auspicio. Forse nemmeno per sé.

La quête, la ricerca, appare essere in effetti quella di una qualche corrispondenza tra dentro e fuori, tra mondo sensibile ma accidentale e mente individuale. Una corrispondenza che Socci tiene per feconda, cioè suscettibile di materializzarsi in versi, di trovare una veste poetica, ovvero di acquisirne uno statuto d'elezione. C'è una specie di timida convinzione, non del tutto infondata, del fatto che, per volontà o per una fortunata convergenza di fatti, qualsiasi evento, proprio nell'accezione di punto in un insieme di punti casuali, possa vestirsi di poesia.

Il paesaggio, gli alberi ecc. sono per così dire pre-testi, proprio nel senso che precedono una asserzione. Su di essi radicano pensieri che solo lo statuto poetico fornisce di una il-logica corrispondenza e forse di una affinità quasi platonica con quegli elementi del reale.

In effetti se guardo ad esempio il paesaggio e passo poi alla riflessione, lo spostamento ha una sua conseguenza e una sua logica. Ha qualcosa di fisico, è come un cristallino che varia la messa a fuoco. E' come quando lo sguardo si perde, si fa opaco ed assente agli astanti, che infatti invariabilmente chiedono "a cosa stai pensando?". Si affaccia qualcosa di personale, non sempre un ricordo, a volte una proiezione di un desiderio, una visione. Che a loro volta ammiccano e lasciano in sospeso qualcosa, un'aria di incompiuto, di "mi piacerebbe", ma anche un che di narrativo, come se ciascuna di queste poesie fosse l'inizio di una storia, un incipit. Il seguito non ha luogo a procedere, non avrebbe senso perché il pre-testo sembra non autorizzare l'autore ad una deviazione o ad una rivolta, in altre parole ad uno "sviluppo". Perché quello che vuole cogliere Socci è un istante di presenza, una immanenza. Certo, potremmo dire, citando Vittorio Sereni, che questi sono "mezzi, espedienti [...] con cui intratteniamo il rapporto col reale", che sono "appigli sul flusso dell'esistenza", e del resto - mutatis mutandis parecchio - chi è che sfugge a certi "strumenti umani"? Tuttavia siamo in un altro tempo, un'altra era, qui è come leggere un racconto minimalista (David Leavitt, qualcun altro) posticipato, senza che il minimalismo c'entri gran che, almeno nel senso di quel quid di ferocia quotidiana che dovrebbe portarsi dietro, un senso di tragedia imminente. E forse è perché lo spettatore Socci sceglie di mantenere un approccio non invadente nei confronti della sua materia, anche il linguaggio sembra entrare in punta di piedi nella scena, non eccede, sbircia l'evento da una posizione decentrata, e anche questo "nascondino" sembra rivelare un carattere della poesia di Socci (e forse dell'autore stesso). E tuttavia c'è nelle sue poesie una scia, sebbene non del tutto chiara al lettore, che rimane nell'orecchio e che piace pensare possa essere proprio l'aura di quella confusa tragedia. In definitiva, quello che nella poesia di Socci elargisce un certo interesse deriva proprio, mi sembra, da questa convergenza di osservazioni eterogenee che essa stimola, questo suo non essere né apodittica né fatale. In altre parole, questo suo essere rappresentativa di una poesia che non contesta i suoi padri, non aspira a rivoluzioni, attende il suo farsi, la sua "emergenza". In questo probabilmente più in sintonia col tempo di tante altre. (g. cerrai)

Daniel Skatar - Collezione di dischi volanti -RPLibri 2019

La scarna terza di copertina ci dice che Daniel Skatar, "nato nell'ex Jugoslavia, rientra nella Generazione X", e che vive a Bratislava. Sappiamo anche, dalla altrettanto scarna introduzione di Antonio Bux, curatore di collana, che Skatar "preferisce da sempre usare il nostro idioma per esprimere la sua poesia". D'accordo. Si potrebbe supporre quindi, tanto per cominciare, che si tratti di qualcuno nato tra i '60 e gli '80, che abbia cioè vissuto - forse, in qualche modo e tra le altre cose - diciamo la caduta del Muro e il collasso del blocco socialista dell'Est, che insomma porti con sé, magari nella sua poesia, un alone del disfacimento della Storia, usando inoltre un altro idioma come simbolo dell'attraversamento di un confine. Questa ipotesi (ammesso che qualcuno sappia davvero cos'è la X generation), insieme all'adozione di lingua e - si suppone - di cultura, promette di essere un mix interessante. Ma non tutte le aspettative (editoriali) sono destinate ad essere soddisfatte, né forse è giusto che lo siano. Perché nel leggere i versi di Skatar l'impressione che se ne trae può essere addirittura di trovarsi di fronte ad un eteronimo, ad una personalità celata (per quanto certamente colta, anzi plurilinguista, dice ancora Bux), di fronte insomma ad una assimilazione più che di una cultura di una modalità che imperversa nella poesia nostrana, fin nella versificazione, e che suona familiare. Giacchè, a me pare, è una poesia per così dire "universale" e questo non è detto che sia una buona cosa. Una poesia che va bene qui e va bene lì: come esistono i non luoghi da un certo punto di vista esiste unanon poesia (sia detto come azzardata categoria socioletteraria, sine iniuria), semplicemente perché non ha una connotazione identitaria netta (il che non significa necessariamente che non sia "buona", anche da un punto di vista estetico, semplicemente si trova a proprio agio - e nell'agio dei lettori suppongo - sul tipo di vago sfondo che ha scelto). In questo caso non ha nessuna rilevanza che Skatar sia nato qui o lì, che viva qui o a Bratislava, il suo mondo è ancora una volta quello in qualche modo simbolista, post ermetico e vagamente decadentista nell'orizzonte di ciò che ho sempre chiamato un universo ristretto. Insomma Skatar in parole povere è un autore italiano: lo è a buon diritto come e più di altri, o almeno come alcuni (ma siamo lontani, ad esempio, da quei Claudia Ruggeri e Simone Cattaneo, a cui Skatar dedica una poesia). In effetti, di che parla la poesia di Skatar? Intendiamoci, Skatar scrive bene, ha una padronanza invidiabile della lingua, una buona capacità a tratti sorprendente di trarre immagini dall'indistinto e un senso musicale del verso accattivante, anche se tende talvolta all'aforisma assertivo, alla sentenza ("siamo tutti figli di uno stesso principio / perché la stupidità in fondo è solo / una questione di parole, / oltre che di fatti" ; "peggio di uno che ti odia c'è soltanto / uno che non ami che ti ama alla follia"; "l'equilibrio della vita / è il rischiararsi / nel gradevole / odore dei / libri") con uno spostamento o mascheramento dell'io per mezzo di un pensiero apparentemente impersonale. Ma quella di Skatar (e in questo assomiglia straordinariamente a molta poesia italiana attuale giovane e meno giovane) è davvero "l'azione di dire, tramite la poesia, la superficie delle cose", come scrive nell'intro Antonio Bux, "per scandagliare la realtà con apparente freddezza". Si tratta di vedere quale realtà, e quanto davvero "cala" questo scandaglio. A me pare in definitiva che l'autore si associ a quella corrente che vede la realtà come una miriade di frammenti, di specchi del sé, di occasioni del momento, di rapsodie di un presente liquido che certo può dare adito a qualche riflessione, anche acuta, sul senso generale della vita, aprire qualche interessante squarcio in quel presente (v. ad es. parlarci quando è buio, o evolvere nel proprio tempo, nonché i versi messi spesso in esergo alle poesie, in genere migliori del testo sottostante). E' una scelta del tutto rispettabile, di temi e di posizionamento in un ambito tutt'altro che antilirico, anzi con qualche tratto elegiaco, nel solco di una tradizione che perdura senza troppe scosse. Del resto l'autore dichiara la sua poetica chiaramente: "il rimbalzello è / il futuro nel passato, / un sasso sull'acqua, prima di affondare". Poi, se sia dolce naufragar rimane incerto. (g.cerrai)